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七宝行树也会出微妙音，譬如百千种乐同时俱作；连白鹤、孔雀、迦陵频伽共命之鸟都是阿弥陀佛欲让法音宣流变化所作；凡我等人，只要若一日、若二日……念诵阿弥陀佛名号，一心不乱，临终之时阿弥陀佛即现人前，迎接...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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吴王。十一年正月初一日，改封周王。十四年十月，之国河南开封府”。“建文元年，窜云南，寻锢京师。五年，复之国。永乐十九年，以嫌上还三护卫。洪熙元年闰七月二十日，薨，在位五十六年，寿六十三，葬钧州之明山”...
不详
|五明研究|
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都是阿育王所建八万四千座塔内的佛舍利塔：“已前诸塔，并是姬周初，有大轮王，名为阿育，此曰无忧，统临此洲，万有余国，役使鬼神，一日而造八万四千塔。此土有之，每发神瑞，广如感应传。”[12]另外，《法苑珠林...
李利安
|五明研究|
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阿弥陀佛，持佛名号，若一日、若二日，乃至若七日，一心不乱，这个人临命终时，阿弥陀佛和菩萨圣众就会现在他面前，令他心不颠倒，直接往生极乐世界。对这样的佛语，我们也要诚信，相信这是真实的情况，佛不会欺骗...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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形容，在印度你可以一天不吃饭，但是不可一日没有宗教生活。佛教不是印度最早出现的宗教，在它的产生之前，已经有了婆罗门教。这是一个尊崇万神，主张祭祀的宗教，它的修行方法里面，坐禅是一个最重要的方法。佛教...
印顺法师
|五明研究|
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大批僧人，还逐渐添置了一些法器、寺产。但虚老自身却一如既往含辛茹苦，粗服粝食，无丝毫奢侈。他的清苦淡泊，百年如一日，他总是一笠、一拂、一铲、一背架、一衲随身，进山如此，退院也还如此，一切为了常住，不图...了这一道德情怀。在云南时他爱民如子，处处为滇民排忧解难。
民国十年（1921），虚老和俱行上人住华亭寺。一日早同进城，中途树下憩凉，拾一包裹，内有金玉钏、金钗、环表等物，及滇币八千元，法国币万余...
法缘法师
|五明研究|
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。在这样的困境面前，虚云大师是如何做到建丛林八十余处，且接续久已绝嗣的云门、沩仰、法眼三宗，令“一花五叶”再现于世的呢？首先，虚云自身虔诚向佛、志大气刚，百年如一日地苦行深学，最终成为佛门泰斗；其次，...
胡孝忠
|五明研究|
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从京城返回的途中，一日经过东昌府(今山东聊城)，大师闻樵楼的鼓声，顿时大悟。作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇?焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”史传向来将此偈作为大师开悟的明证。...
宗淼
|五明研究|
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写作。文准去世后，宗杲投奔名冠丛林的圆悟克勤神师，儿经周折，在京师天宁寺见到克勤。一日，圆悟因举“如何是诸佛出身处”而说偈口“薰风白南来，殿阁生微凉”，宗杲忽于言下而前后际断，动相不生。圆悟以为能达此...
刘立夫
|五明研究|
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我们的心性静下来的时候，在那裹坐了一整天，没感觉到时间己过了一天。经典描述天上一日，人间百年，没有禅定之福德是做不到的。因此，我们的TIME，静的频率是不一样的，绝对是不同的。修行就是要令TIME起...
道隆法师
|五明研究|
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